魏茂梃 （2019.05.19）
作者魏茂梃。
4月底回鄉探親，4月30日參加了《高令印書院》開業儀式，粗略地參觀了一下書院，感觸很深。
我和高令印是同鄉，初中、高中同學。雖然他讀的是歷史、哲學，在廈門大學工作，我學的是無線電通信，在北京，從事軍事通信工作，但我們總是保持著聯系，特別是退休后，有了電子郵件，聯系更密切。我認真地讀過他寄來的《中國文化綱要》、《辜鴻銘和中西文化》、《大眾佛學讀本》等著作。就是他建這個書院，從設想到定名，都交換過意見。
我有兩件渴望讀書的的例子：一個暑假，我在鄰居家找到一本殘缺（前幾回已經爛掉了）的《水滸傳》，如饑似渴地讀，忘記下地干活，父親發現后就批評我，說你哥哥干活很累供你上學，你假期一定要干活。二是另一年暑假，我去陽谷書店，看到新出版的三國演義，興奮不已。三國演義定價3元，我只有1元多錢（是學校期終伙食結賬的結余），正好我村里魏法春也在書店看書，便向他借了點錢，把書買回家。到家后，父親知道了，他端坐在椅子上，把我叫到身邊，說：“孩子，以后不能買這書，課本不買不能上學，課外書太多了，咱們買不起，你哥哥推小車賺幾個錢，多難呀！”雖然父親不急不燥，話音很低，也就這幾句話，可是，這話音卻像重錘一樣砸到我的心上，我站立在父親身邊，雙眼淚如泉涌，無言可說。隨即，父親給我了錢，讓我去還。現在，看到《高令印書院》，便想，如果當年有這個書院，我會多讀很多書啊。
今天的農村，青年都有文化了，也很時尚了，手機、電腦等都玩得很熟，對國內外的新聞事件也很了解，但對中國的傳統文化的了解卻不多。史塘村離陽谷縣城還有20多里，是典型的農村。在這樣一個村里建一個含有濃厚傳統文化底蘊的《高令印書院》，高令印還準備組織人去講學，為村民通俗地講解儒家道德倫理、黨的農村文化建設等內容。這將對鄉村的文化建設產生重大影響。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《高令印書院》的創建，對貫徹中央這一指示精神，將發揮巨大作用。
高令印書院，是一個院落，是一個閱讀室，是一個講課教室。但更重要的是蘊藏在其中的精神——高令印精神。
1. 終身治學 不隨時俯仰
在《高令印書院》里，有一幅書法家王鶴所贈的：“不隨時俯仰 自得古風流” 對聯。雖然這是一幅常用對聯，但掛在高令印書院，最貼切地彰顯了高令印的治學精神。
我們這代人所處的時代，各種運動不斷，可以說是天翻地覆。比如，文革時期“除四舊（破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）”，把傳統文化統統斥之為“封建”、“迷信”加以批判；而后又強調“宣揚”、“繼承”優秀的傳統文化。再如知識分子，文革時是“不如狗”的“臭老九”，而后又成為“香餑餑”等等。在這樣大變動的環境中，高令印始終堅持治學之路，不為謀權改道，不為求利動心。他能有今天的成就，正是他堅持治學之路的結果。
再有，就是高令印的治學態度。就像文革時期那樣瘋狂的年代，我不敢說眾人皆醉他獨醒，但可以說，他始終堅持以歷史的觀點看待歷史。他沒像有的學者那樣用階級斗爭、揚法抑儒的觀點去寫歷史；也沒像有的學者褒獎曹操，幾乎把他寫成一個沒宣誓的共產黨員一樣。高令印研究朱熹，研究佛教，都是屬于典型的“舊文化”，但他不是以現代知識的傲慢態度去對待，而是放在歷史的長河中去研究。在文化大革命時期，他甚至頂著“批判朱熹”之名研究朱熹，真可謂是苦心孤詣了。
我們這些生于落后農村，在戰爭年代成長，沒有接觸過任何書香氣味的人，趕上了教育大發展的時代，受了大學教育，但我們的初中、高中都是初建第一屆，雖然老師們都很敬業，條件還是很差，所以說，我們的起點很低。高令印能夠取得這樣成績，學術上達到這樣高度，靠的就是刻苦勤奮。我可以說，他的一生幾乎把全部時間和精力都用在學習、工作和學術研究上了。
高令印早年在家鄉結婚，在文革期間，妻子和孩子才到廈門團聚。在我與他的通信中，他每提到的成績時，總要感謝他的妻子。說妻子管理全部家務，為他提供了精力和時間。如在2012年12月9日的一封信中說：“我的家事，全部由老伴管，這是我做事的前提。”就是在書院開業儀式，有眾多官員、名流參加的莊嚴場合，他與老伴并排端坐中間，向眾人顯示建書院是他和老伴共同努力的結果。從這里，我們可看出高令印是多么珍視老伴為他提供的條件，他把時間看的多么珍貴。
人，忙碌幾十年，退休是清閑、享受階段。可高令印走下講壇之后，沒有了教學任務了，就更專心的研究學問、著書、外出講學、參加學術活動，仍然是很忙。在去年發來的微信中說：“過去天天很忙亂，不看電視，電腦除打字外，什么也不看。不玩手機，一是不會，二是也沒興趣。近年手機主要功能會作了。網絡是知識寶庫。”這種生活，完全是自己的選擇，這就是高令印的精神。
能熟練地使用電腦，是高令印刻苦學習的又一例證。我國電腦、網絡的普及，大約在我們這代人退休以后的事了。就是我們從事電信工作的同學，也有不少不會使用電腦的。而高令印，一個學歷史、教哲學的教授，卻能熟練的使用電腦。我在2013年12月9日給他的郵件中說：“你學會用計算機、上網，體現了你的學習精神，也是晚年的一種幸福。”他在回信中說：“我會用電腦，一般的論文都是自己打字，不用寫草稿，邊打邊改，很方便。有長的文章，就請外邊店里或女兒去做。不會用電腦太虧了，里邊東西太多了。”應該說，電腦已成為他退休后查資料、寫文章、學術交流的有力工具，最好的助手了。
3. 鄉愁情、報恩心、回報社會的責任感
高令印從1956年上大學開始，在廈門讀書、工作、養老，至今已60多年。但他一直關心著家鄉。前些年，他曾給我來信，建議組織老同學到壽張中學（陽谷二中前身）講課，提高教學質量，以保其聲譽。當得知聊城可能要擴建廣場，將聊城三中拆除（搬遷）的信息時，他建議我聯系在京的閻長貴等老同學寫信，申訴我們的意見。現在，以耄耋之年，在村里建設這樣個書院，實在令人敬佩。在3月3日，幾位在京的三中老同學聚會時，我介紹了高令印建書院事，無不贊嘆。閻長貴在給高令印的郵件中寫下這樣的話：“‘鄉愁’——這是人生的一個根本情結。您在家鄉建立書院(“高令印書院”，這個名稱好，名符其實)，這是咱們同學中獨一份，是牢記“鄉愁”對家鄉的奉獻，十分值得祝賀！”
高令印在2013年4月18日給我的郵件中說，“咱們這一生實在太生動了！”并抄寫了一段他給大學的一位同學的論文集所寫的序言中的話，“在這個世紀即將結束之際，我們走下站了半個世紀的講壇，退休多閑，有暇回顧自己的學問、經歷，善始善終。撫今追昔，感慨萬千。時事滄桑，人道牛馬。推愴于懷，猶見雪泥鴻爪 之遺，悟有所得。可謂此生未有虛度矣。”由此可知，他建這個書院，是經過深思熟慮的，是他的成熟之作、總結之作。
沒有相同經歷的人，很難理解我們之類人的感情。我可以想象，高令印在“回顧自己的學問、經歷”，感到有成績，“此生未有虛度”時，首先會想到目不識丁的父母，在生活極其困難的條件下，對自己生育、養育之恩， 想到兄弟姊妹、族人、鄉鄰對自己的幫助，想到同齡小伙伴、小學、中學的同學們、老師們，更會想到，是時代為自己提供了求學的機會，是吃國家的助學金上大學的等等。建這個書院，就是了卻這個鄉愁之情，報這個恩，回報人民，盡這個社會責任，就是他說的“善始善終”吧。我自己也有這個體會。退休后我在寫《我的童年生活》時，幾次擱筆流淚，寫不下去。我在回家探親，向晚輩講述我童年生活時，幾次哽咽而止。我牢記，我不僅是家里，而且是村里第一個大學生，我應該盡其所能幫助家人、鄉親們做些事情。
我在寫高令印，在回想自己，在想我們這個群體、這個時代。2013年，我在組織編寫《聊城三中首屆畢業生》時，統計我屆同學198人，有177人考入高等學校，110多人具有高級職稱、職務。他們基本都同高令印和我一樣，出生在世代為農的貧困家庭，是時代給我們提供了機會。高令印是我們這個群體中的佼佼者，而其他人也都在自己的工作崗位上作出了自己的貢獻。是時代為我們提供了機遇，我們也為時代貢獻了我們的青春年華，尚在世的我們，也在享受著時代發展的成果——過著現代化的生活。
《高令印書院》是新事物，是創舉，今后的發展、成長還有個漫長的過程。祝愿《高令印書院》成功！
（編輯 馬金星）